2004-06 Sibila<\/strong>
\nCon Nora Ancarola<\/p>\nLos mitos se mantienen inalterables, mientras a lo largo de los siglos var\u00eda continuamente su forma, su interpretaci\u00f3n. Y es en esta continua transformaci\u00f3n narrativa en la se oculta el sentido \u00faltimo de su significado.\u00a0<\/span>En su origen el mito es revelaci\u00f3n, y como revelaci\u00f3n que es, el mito de las sibilas (que a su vez revelan) es la materializaci\u00f3n de la revelaci\u00f3n misma, corpus de la epifan\u00eda.\u00a0<\/span>Aunque inclinado al raciocinio el esp\u00edritu griego reconocer\u00eda los l\u00edmites del intelecto colocando en la figura de las sibilas el enigma de todos los misterios. Semejante responsabilidad dejaba exhausta a estas mujeres imposibilitadas de cumplir cualquier otra funci\u00f3n.\u00a0 Abandonada al sue\u00f1o la Sibila de Delfos despertaba entre sollozos para volver cada vez que se la reclamaba al viaje de los sentidos. La Sibila de Cumas vagaba condenada por su inconciencia, envejeciendo casi eternamente atesorando s\u00f3lo un deseo: el descanso que le proporcionar\u00eda la muerte. Porque el deseo de muerte acompa\u00f1a frecuentemente a estas sacerdotisas de Zeus, dotadas a la vez que maltratadas por los dioses, por haber asumido fielmente el papel por ellos mismos asignado, mantener la pureza y con ello ser recept\u00e1culo impoluto de la memoria colectiva.<\/span><\/p>\nLa historia de las Sibilas parece reflejar la incapacidad por reconocernos en el misterio del olvido.<\/span><\/p>\nSeg\u00fan Emilio Lled\u00f3, nuestra historia contempor\u00e1nea es la invitaci\u00f3n a la <\/span>\u00ab<\/span>desmemoria<\/span>\u00bb<\/span>, porque tememos a la experiencia, al aprendizaje, en suma, al escarmiento; sumergi\u00e9ndonos con el olvido en la fuente de la muerte, la ausencia y el vac\u00edo.<\/span><\/p>\nEl mito de la Sibila trasciende el tiempo y nos llega de la mano del esp\u00edritu de lo perdido como el mito de un saber organizador de la memoria, el recuerdo de la \u00e9tica y de la verdadera revelaci\u00f3n: el presente es apariencia, el pasado experiencia y el futuro solo depende de nuestra l\u00facida comprensi\u00f3n.<\/span><\/p>\nRECORRIDO<\/strong>
\n2006 - Galeria Zenit, Copenhaguen, Dinamarca.
\n2005 - SKC, Belgrado. Servia, Montenegro.
\n2004 - La Interior Bodega - Espai de Flux, Barcelona. Catalunya.<\/p>\nTEXTOS
\n<\/strong>PLAZA, E. - Temporalidad femenina en una relectura del mito de la Sibila.<\/a> CAS. PDF 93 Kb
\n<\/strong>SAVIC, G - Entrevista a Nora Ancarola y Marga Ximenez.<\/a> CAS. PDF 15 Kb
\nTrilogia de la privadesa. Cat\u00e0leg. <\/a>CAT CAS ENG. PDF 7,4 Mb<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div>